[ مسألة 3 ] : في أنواع الصفات يقول الإمام فخر الدين الرازي : « الصفات إما أن تكون ثبوتية حقيقية ، أو ثبوتية إضافية ، أو سلبية ، أو ثبوتية مع إضافية ، أو ثبوتية مع سلبية ، أو إضافية مع سلبية ، أو ثبوتية وإضافية وسلبية » « 1 » . ويقول الشيخ عبد الحميد التبريزي : « الصفات الإلهية أما ثبوتية وأما سلبية ، لأنها إما إثبات كمال له تعالى أو سلب نقص عنه ، والأول إما حقيقية أو إضافية ، والحقيقية : إما حقيقية محضة بلا إضافة كالوجوب والقيومية فإنه عز شأنه واجب وقائم بذاته من غير ملاحظة غيره ، أو ذو إضافة كالربوبية والعالمية والقادرية فإنها بالنسبة إلى المعلوم والمربوب والمقدور ، والإضافية كالأولية والآخرية فإن كلًا منهما بالإضافة إلى غيره . وأما السلبية فهي الأسماء التي يشار بها إلى سلب النقائص عنه تعالى ، كالغني فإنه إشارة إلى عدم احتياجه إلى شيء واحتياج الكل إليه » « 2 » . ويقول الدكتور عبد المنعم الحفني : « [ الصفات ] هي على نوعين : صفة فضائلية تتعلق بالذات كالحياة ، وصفة فاضلية تتعلق به ، وبخارج عنه كالكرم » « 3 » . [ مسألة 4 ] : في أقسام الصفات يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « نقل أن الصفات على قسمين : صفات ذات وصفات معنى . فصفات الذات : هي التي لا تعقل الذات إلا بها لأنها نفسها ليست شيئاً زائدا . وصفات المعنى : هي التي تعقل الذات ولا هي والعلم بذات الشيء يعطي معرفة صفات النفسية ومعرفة تلك الذات من كونها كذا يعطي معنى آخر » « 4 » .

--> ( 1 ) - الإمام فخر الدين الرازي التفسير الكبير ج 6 ص 12 . ( 2 ) - الشيخ عبد الحميد التبريزي مخطوطة البوارق النورية ورقة 81 أب . ( 3 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 153 . ( 4 ) - الشيخ ابن عربي الدرة البيضاء ص 22 .